Atanas Shopov war ein bekannter bulgarischer Intellektueller, Diplomat, Übersetzer und Publizist. In der Zeit zwischen 1887-1891 besuchte er viele Orte in Thrakien und Mazedonien. Aus seinen Reisen entstanden mehrere Druckwerke, darunter "Das Volk und die Sprache der Mazedonier" (1888), "Aus dem Leben und Stellung der Bulgaren in die Vilayets“ (1893), "Aus der neuen Geschichte der Bulgaren in der Türkei" (1895) und weitere.
Während seiner politischen und gesellschaftlichen Karriere vertrat Shopov die bekannte bulgarische These, dass die Mazedonier und die mazedonische Sprache bulgarische Wurzeln hätten. Deshalb bezeichnete er in seinen Büchern die mazedonischen Besonderheiten als bulgarisch. Trotz seiner (persönlichen) Ansichten und Schriften vermittelt uns Shopov jedoch sehr wichtige Dinge über die Makedonier zum Ende des 19. Jahrhunderts.
Nachkommen Alexanders des Großen mit einer ruhmreichen Vergangenheit
In der Arbeit "Aus der neuen Geschichte der Bulgaren in der Türkei" weist Shopov darauf hin, dass Kosta Grupče (gebürtig aus Ohrid) predigte, dass
"die Slawen in Mazedonien genauso Serben und Bulgaren seien wie Russen, Tschechen oder Polen, sie sind Mazedonier, eine vollkommen eigenständige Slawische Nation."
Er schrieb auch, dass Grupče unter den Mazedoniern gepredigt habe, dass sie ein separates Volk sind, Nachkommen Alexanders des Großen mit einer ruhmreichen Vergangenheit und einer großen Geschichte.
In seinen Büchern versucht Shopov, Mazedonien als bulgarisches Land und die Mazedonier als Bulgaren darzustellen, aber die Situation vor Ort war meist ganz anders als er sie sich einredete.
Besonders reich an Informationen über die Mazedonier ist sein 1893 erschienenes Werk "Aus dem Leben und Stellung der Bulgaren in den Vilayets“. In dem erwähnten Buch können wir lesen, dass Shopov beim Besuch eines Dorfes die Dorfbewohner gefragt hat, ob sie einen Priester und einen Lehrer haben und welche Nationalität sie haben. Worauf ihm gesagt wurde, dass sie dies hätten und dass sie Griechen seien. Shopov traf sich mit den beiden und kam zu dem Schluss, dass sie Bulgaren waren, aber aus der Stadt kamen.
Shopov erkundigte sich und ihm wurde erklärt, dass die Dorfbewohner mit der Bezeichnung "Grieche" einen Stadtbürger meinten.
Laut Shopov könnte diese Situation zu seiner Zeit bei der Landbevölkerung in Bulgarien angetroffen worden sein. Atanas Shopov sagt, dass diese Identifizierung darauf zurückzuführen ist, dass die Bulgaren in der Vergangenheit kein Stadtleben pflegten und hauptsächlich in der Landwirtschaft und Viehzucht tätig waren. Laut Shopov:
"Bulgarisch bedeutet Bauer. Noch heute bedeutet das Wort 'Bulgaren' in der Region Bitola Bauer, egal ob er Türke, Vlache (Aromune) oder Grieche ist."
Während seines Besuchs in Ser (neugriechisch: Serres) hatte Atanas Shopov ein Gespräch mit einer Großmutter, die sich als Griechin identifizierte. Shopov fragte sie, ob sie Griechisch sprechen könne und aus welchem Dorf sie stamme. Die Großmutter antwortete ihm: "Hey hier aus Poroj. Ich kam als Kind in die Stadt, konnte aber kein Griechisch lernen, weil alle Leute "unseres" sprechen." (Anmerkung, mit "unseres" ist das Mazedonische gemeint, abgeleitet von nashe/unser).
In einem Gespräch mit einem jungen Dorfjungen fragte Shopov ihn, welche Nationalität er habe. Der Junge antwortete, er sei Grieche. Worauf Shopov antwortete, ob er denn Griechisch könne. Der Junge antwortete, er könne es nicht. Na, was bist du denn für ein Grieche, antwortete Shopov. Der Junge antwortete - er ist so, der griechische Despot ist nicht unsere Regierung. Shopov antwortete: Sie sind also ein orthodoxer Christ, kein Grieche, und ich bin orthodox, kein Grieche. Shopov erklärt die Aussage des Jungen: "Er verband Nationalität mit Religion."
Shopov verweist auf ein ähnliches Beispiel in Enidze Vardar (Stadt im heutigen Nordgriechenland mit dem Namen Giannitsa), wo es mehrere orthodoxe Familien gab die die Herrschaft des Papstes im Vatikan anerkannten (im mazedonischen werden diese "Unijaten" genannt). Der Dorfbewohner wollte ihm tagelang sagen, dass er kein Unijat, sondern ein Orthodoxer sei, aber dafür benutzte er das Wort Grieche, und laut Shopov bedeutete dieses Wort für gewöhnliche Leute orthodox.
Atanas Shopov bemerkte während seiner Tour durch Mazedonien, dass sich Mazedonier nach Religion identifizieren, d.h. nach der Kirche, in der sie ihre religiösen Riten vollzogen. Er schlug daher vor, die Zahl der (bulgarischen) Exarchatkirchen zu erhöhen oder schließlich in allen größeren Siedlungen Exarchatkirchen zu bauen. Damit zuerst die Mazedonier der griechischen Kirche den Rücken kehren, und dann durch die bulgarischen Exarchatkirchen und Schulen den jungen Mazedoniern den bulgarischen Nationalgeist einzuflößen.
In der Nähe des Gebirges - Nidze, Karatash, Durla, Berska und Negoshka, in der Nähe von Enidze Vardar, hatte Shopov ein Gespräch mit einem Mazedonier. Shopov wollte von dem mitreisenden Mazedonier die Ortsnamen der Bevölkerung in diesem Teil Mazedoniens erfahren und stellte ihm einige Fragen.
Der Gefährte erklärte ihm, dass alle auf dem Gebiet der Ebene von Thessaloniki lebenden Mazedonier als "Poljaci" (von Solunsko Pole, Pole=Feld, Ebene) bezeichnet wurden, die Menschen von Voden und die umliegenden Einwohner von Voden als "Pulivakovs" bezeichnet wurden, weil sie das Wort Puli so verwendeten. Als "takavakovci" waren laut ihm die Mazedonier aus Ostrovo bekannt, weil in ihrer Rede die Worte taka-vaka verwendeten. Die in Mariovci lebenden wurden als "Torlaci" bezeichnet, und als "Kekovci" die Bevölkerung der Region Kostur, weil sie die Worte Keko Pari (wie viel Geld) verwendeten. Mit anderen Worten, die mazedonische Bevölkerung wurde nicht als Bulgaren bezeichnet.
"Bulgarisches Bewusstsein wird nicht unterrichtet"
Im Dorf Zagorichani gab es eine Kirche und zwei Schulgebäude, eins für Jungen und das andere für Mädchen. Die Schulen wurden zwischen Patriarchen und Exarchen aufgeteilt. Als Atanas Shopov die Einwohner von Zagorichani besuchte, hielten die Exarchen die Mädchenschule. Während seines Rundgangs durch diese Schule bemerkte Shopov, dass der Lehrer den Kindern mehr über das Rechnen beibrachte. Shopov bat den Lehrer, die Kinder zum Thema Bulgarische Sprache zu befragen, woraufhin er die Antwort erhielt, dass in diesem Schuljahr die Materialien in bulgarischer Sprache noch nicht gelehrt wurden. Shopov fragte: Warum? Wozu der Lehrer keine ernsthafte Erklärung geben konnte.
Shopov wollte dann sehen, wie weit sie mit den Vorträgen zum Thema "Vaterlandsliebe" seien. Die Lehrerin antwortete jedoch, dass sie nicht das gesamte Material durchgegangen sei, weil sie krank sei. Über diese Situation sagt Shopov: "Tolle Arbeit, eine bulgarische Schule, und es werden nicht die Hauptfächer, bulgarische Sprache und Vaterland unterrichtet."
Shopov weist ferner darauf hin, dass die Lehrer überprüft werden sollten, da sie lehrten, was ihnen gefiel. Laut Shopov bevorzugten die Lehrer Mathematik und Naturwissenschaften, während die bulgarische Sprache und das Patriarchat als weniger wichtig im Hintergrund blieben. Laut Shopov war es ein großer Fehler, die Unkenntnis der Bedeutung dieser Fächer, eine Krankheit des Realismus, "die in unseren Schulen am wenigsten Platz hat".
Die Fächer Bulgarische Sprache und Vaterland zielen laut Shopov darauf ab, den Schülern alles Nahe, Wertvolle und Heilige zu lehren. Diese Fächer sollten den jungen Leuten Geist und Gefühle geben, und das war die Aufgabe der Schulen. Das Studium mathematischer und natürlicher Fächer entwickelte nur den Verstand, und die Sinne und der Geist blieben intakt. Das war laut Shopov nicht die Hauptaufgabe und "unsere Schulen sollten den Geist entwickeln, aber vor allem sollten sie die bulgarischen Gefühle wecken und den Geist heilen". Wie er schreibt: "Unsere Schulen vermitteln den Jugendlichen Wissenschaft und Wissen, aber mit schlummernden Gefühlen und einem schwachen Geist."
Aus diesem von Atanas Shopov beschriebenen Vorfall geht hervor, dass die Lehrer der erwähnten bulgarischen Exarchat-Schule in ihrem Unterricht dem Fach Priorität einräumten, das eine praktische Anwendung hatte und den Schülern im Alltag helfen konnte. Aber das war Shopov nicht genug. Mit Schläfrigkeit und schwachem Geist meint er das Bulgarische, daher schlägt er vor, in Schulen den Schwerpunkt auf die Fächer Bulgarische Sprache und Geschichte zu legen, um das bulgarische Nationalbewusstsein unter mazedonischen Schülern zu entwickeln.
QUELLE: Nova Makedonija, Македонците се совршено одделна народност, vom 20.06.2021
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