Eine typische Phrase der heutigen Propaganda aus Athen lautet, "Makedonen hatten nur griechische Namen und glaubten nur an griechische Götter". Nun ja, es ist ja Propaganda, denn heutzutage weiß man das Makedonen auch eigene Namen trugen, als auch das die Makedonen eigene Gottheiten 'besaßen' denen sie huldigten.
Eine solche Unikate Antike Makedonische Gottheit ist Darrhon, ein untergeordneter Gott der Heilung.
Darrhon oder Darron (Δάῤῥων) war ein alter makedonischer untergeordneter Gott der Heilung, der von Hesychius als makedonischer Dämon erwähnt und durch einen Hapax (Einzelbeleg) in einer Inschrift von Pella von ca. 200-150 vor Christus bekannt ist.
Es wurde von Historiker argumentiert, dass, obwohl Darrhon anfangs eine untergeordnete Gottheit war, er später als Asklepios identifiziert und verehrt wurde.
Über Asklepios (Titelbild oben) lesen wir bei Wikipedia folgendes:
Asklepios (altgriechisch Ἀσκληπιός asklēpiós, Bedeutung unbekannt, aber auf eine ursprünglich vorgriechische Gottheit hindeutend; lateinisch Aesculapius; deutsch auch Äskulap, englisch Asclepius) ist in der griechischen Mythologie und römischen Mythologie der Begründer und Gott der Heilkunst. Die Schlange, die sich in den meisten Darstellungen um den Äskulapstab windet, weist ihn den chthonischen oder Erdgottheiten zu.
Über Asklepios (Titelbild oben) lesen wir bei Wikipedia folgendes:
Asklepios (altgriechisch Ἀσκληπιός asklēpiós, Bedeutung unbekannt, aber auf eine ursprünglich vorgriechische Gottheit hindeutend; lateinisch Aesculapius; deutsch auch Äskulap, englisch Asclepius) ist in der griechischen Mythologie und römischen Mythologie der Begründer und Gott der Heilkunst. Die Schlange, die sich in den meisten Darstellungen um den Äskulapstab windet, weist ihn den chthonischen oder Erdgottheiten zu.
Auszug aus Antigonos Gonatas von Tarn, William Woodthorpe, 1869-1957 (Übersetzung nach dem Screenshot)
It is obvious that with the expansion of the dominant tribe, whatever its nationality, large Illyrian and Thracian elements must have been taken up into what subsequently was the Macedonian people. The Thracian element shows itself clearly in the Macedonian religion. The hellenizing kings brought in the Olympians; but these were not the gods of the people. Their pantheon can still be traced; in Greek eyes it was essentially Thracian; we may suspect that part of it, the water-worships at any rate, dates from before the Thracians and goes back to the Anatolian aborigines. Beside Sabazios-Dionysos, we find a whole group of obscure deities; Darron, the god of healing; Thaumos or Thaulos, the god of war; the Arantides, possibly his attendants; a local goddess of hunting, graecized as Artemis Gazoria; a strange god of sleep, Totoes; Bedu, the eponymous god of Edessa, identified now with the air, now with the water; the Sauadai or Thracian Seilenoi, old water spirits, afterwards made ministers of the god of wine. An inscription shows a Macedonian of Europos in the third century calling himself by the name of his Thracian god. The Illyrian element must be traced on other lines. The Macedonian capital of Pella was certainly an Illyrian foundation, as its old name Bounomos shows; and the same may be true of other towns also, though, except in the case of Pella, we know only the names which they bore in historical times.
Es ist offensichtlich, dass mit der Expansion des dominanten Stammes unabhängig von seiner Nationalität, große illyrische und thrakische Elemente berücksichtigt werden mussten, was später das makedonische Volk darstellte. Das thrakische Element zeigt sich deutlich in der makedonischen Religion. Die hellenisierenden Könige brachten die Olympier herein; Aber das waren nicht die Götter der Menschen. Ihr Pantheon kann noch verfolgt werden; In griechischen Augen war es im Wesentlichen thrakisch; Wir können vermuten, dass ein Teil davon, die Wasserspiele, auf jeden Fall von den Thrakern stammen und auf die anatolischen Ureinwohner zurückgehen. Neben Sabazios-Dionysos finden wir eine ganze Gruppe obskurer Gottheiten; Darron, der Gott der Heilung Thaumos oder Thaulos, der Kriegsgott; die Arantides, möglicherweise seine Begleiter; eine örtliche Jagdgöttin, die Artemis Gazoria genannt wird; ein seltsamer Schlafgott, Totoes; Bedu, der gleichnamige Gott von Edessa, identifizierte sich jetzt mit der Luft, jetzt mit dem Wasser; die Sauadai oder Thracian Seilenoi, alte Wassergeister, machten danach Minister des Weingottes. Eine Inschrift zeigt einen Makedonier von Europos im dritten Jahrhundert, der sich den Namen seines Thrakischen Gottes nennt. Das Illyrische Element muss in anderen Zeilen verfolgt werden. Die makedonische Hauptstadt Pella war sicherlich eine illyrische Stiftung, wie ihr alter Name Bounomos zeigt. Im Falle von Pella kennen wir jedoch nur die Namen, die sie in historischen Zeiten getragen haben.
Literatur:
- Pindar's Paeans - A reading of the Fragments with a survey of the Genre, Ian Rutherford - Google Books Link
- Antigonos Gonatas by Tarn, Sir William Woodthorpe - Archive.org Link
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