Die mazedonische Tageszeitung Nova Makedonija mit einem Artikel über die Forschung von Dr. Jovan Trifunoski der Anfang der 1950er in Skopje und Umgebung forschte (im Text als Skopsko Pole = Skopjer Tal beschrieben). Er kam zu dem Schluss, dass es im ganzen Tal keine einzige albanische Familie gibt die keinen Migrationshintergrund hat. Kurz gesagt, die Albaner sind einst eingewandert.
Trifunovski recherchierte und forschte weiter und kam zu dem Ergebnis, dass die meisten Albaner sogar wissen woher sie kamen, wer ihre Vorfahren sind die in Mazedonien einwanderten und sogar auch zurückgelegte Migrationswege, d.h. etwaige Zwischenstationen der Familie bevor man dann schlussendlich nach Mazedonien gelangte, reproduzieren konnte.
Zur heutigen Zeit versucht die albanische Doktrin und Propaganda den Albanern und ihren Nachbarn einen "Autochthonen" Status zu verpassen. Mit Abtasmmungstheorien, die eine direkte Abstammung von Illyrern und Dardaner ohne fundierte akademische Grundlagen fabrizieren, um Ansprüche in Mazedonien, und vor allem dem Kosovo, geltend zu machen.
Die Forschung von Trifunovski beweist, zumindest was Mazedonien betrifft, der Großteil der Albaner ist nicht Autochthon sondern zugewandert.
Folgend die Übersetzung des Artikles der am 28. August 2020 veröffentlicht wurde.
Anmerkung: Textstellen die von "heute, jetzt" sprechen, beziehen auf die Forschungsjahre 1951-1953!
Exklusive Forschungsergebnisse zur Herkunft der albanischen Bevölkerung in Skopje und Umgebung
In einer umfassenden zweijährigen Archiv- und Feldforschung durch die Siedlungen von Skopsko-Pole (Skopje-Tal), die Dr. Jovan Trifunoski von 1951 bis 1953 realisierte, wurde unter allen untersuchten Familien, deren Muttersprache albanisch ist, "keine einzige Familie gefunden, deren Familien keine Einwanderer waren". Wie er weiter schrieb, "weiß der größte Teil der befragten albanischen Bevölkerung, von welchem Vorfahren sie abstammt und woher sie oder ihr Vorfahr eingewandert ist".
Darüber hinaus, schreibt Dr. Trifunoski in seiner 1954 in den Jahresberichten der Philosophischen Fakultät in Skopje veröffentlichten Studie über die albanische Bevölkerung in Skopsko Pole, erinnert sich jeder an die Zeit ihrer Einwanderung, den zurück gelegten Weg von der Heimat und die Gründe für die Migration.
"Echte Albaner" und "albanisierte Roma"
Die albanische Bevölkerung von Skopsko Pole sind in echte Albaner und albanisierte Roma unterteilt. Von den ersten gibt es 183 und von den anderen 106 Häusern. Den Einwanderungsorten zufolge gehört die albanischsprachige Bevölkerung im Skopsko-Pole zu zwei Hauptzuwanderungsströmen: Nordalbanisch und kosovarisch.
Lesetipp: "Autochthone" Albaner in Diensten der Osmanen in Mazedonien 1897-1904
Die erste Strömung brachte 53 Familien hervor, mit 172 ethnischen albanischen Haushalten. Die zweite Strömung ergab 61 Familien, mit 92 Haushalten, und die Bevölkerung dieser Strömung besteht aus albanisierte Roma.
Die verbleibenden kleineren Ströme mit einer unbedeutenden Anzahl von Siedlern stammen aus anderen Teilen, von Metohija bis Drenica und von Gorna Morava. Die gesamte Bevölkerung lebt heute in 21 Siedlungen im Skopsko-Pole, und die Mehrheit befindet sich nur in Šiševo, wo es 38 Häuser gibt, in Dolno Nerezi - 63 Häuser und in Idrizovo - 27 Häuser. Die Hälfte der Gesamtbevölkerung lebt in Trubarevo, wo sie in 25 Häusern leben, und weniger als die Hälfte der Bevölkerung in Singjelič, Aračinovo, wo es nur 20 albanische Häuser gibt, in Ognjanci mit 27 Häusern, in Katlanovo mit 13 Häusern usw.
Vor einhundertdreißig Jahren waren die ersten Dörfer, in denen Albaner nach Skopje kamen, Gorno Orizari, Bardovci, Vuči Dol, Orman, Šiševo, Sarajsko Orizare, Butel und andere. Unfähig, mit der neuen Umgebung umzugehen, die von Morast und Sümpfen umgeben war, begannen sie sich in Bergsiedlungen zurückzuziehen. Nachkommen von Albanern, die zum Beispiel nach Vuči Dol und Orman kamen, leben heute in den Bergdörfern Pustenik und Gajre, und diejenigen aus Bardovci zogen in die Dörfer Gorno und Dolno Blace auf dem Kamm von Skopska Crna Gora und in das Dorf Biljaca bei Preševo.
Die Albaner, die ursprünglich nach Butel kamen, zogen sich nach einiger Zeit nach Tanuševci zurück, und die aus Kisela Voda gingen in das Dorf Čiflik auf dem Vodno. Die Albaner aus Orizare bei Saraj sind jetzt im Dorf Čajlane am Berg Osoj, und diejenigen, die jetzt im Dorf Ljuboten in Skopska Crna Gora leben, wissen, dass sie früher für kurze Zeit irgendwo im Skopjer Tal gelebt haben. Von den Albanern, die sich Mitte des 19. Jahrhunderts in Skopsko Pole niederließen, sind nur zwei Familien erhalten geblieben, die 38 Häuser haben und heute im Dorf Šiševo leben, das an der Grenze zwischen Skopsko Pole und dem Kamm des Berges Vodno liegt.
Die neue große Welle albanischer Einwanderer
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts begann eine neue und größte Einwanderungswelle der albanischen Bevölkerung nach Skopsko Pole aus den umliegenden, meist bergigen Dörfern, die als Migrationsphase diente, aber nicht die notwendigen Existenzmittel für die Bevölkerung bieten konnte, die sich rasch zu vermehren begann und nach neuen Wohnraum suchte. In dieser Zeit, d.h. vom Beginn des 20. Jahrhunderts bis heute, etwa 50 Jahre lang (bis 1953), haben sich etwa 120 albanische Familien, die jetzt 251 Haushalte haben, in dreißig Skopje-Siedlungen niedergelassen und die meisten Dörfer im Tal gefüllt.
Bild: Fotografie eines Albaners in Skopje von 1903, Franz Nopcsa
Und jetzt, zu der Zeit, als wir diese Forschung betrieben haben, steigt die albanische Bevölkerung schnell von den umliegenden Berggebieten, aber auch vom Kosovo-Tal zum Skopsko-Pole ab. Ansonsten kamen die Albaner aus den umliegenden Gebieten in den Dörfern im Tal von Skopje zunächst nur herab, als sie ihr Vieh für den Winter anpassten. Später begannen sie, saisonale landwirtschaftliche Arbeiten zu verrichten, insbesondere als Mäher in Blatija oder als Knechte und Gehilfen einiger wohlhabenderer Nicht-Albanischen Familien, zuerst mit den türkischen Čiflik-Saibi (=Grundbesitzer), später mit den mazedonischen Gutsherren.
Diejenigen, die als Viehzüchter vom Kamm von Skopska Crna Gora abstammen, leben heute in den Dörfern Butel, Idrizovo, Ržaničino, Ognjance, Singjelič, Aračinovo usw. Die anderen, die als Landarbeiter und Knechte kamen und hauptsächlich nach dem Ersten Weltkrieg in Mazedonien einwanderten, waren hauptsächlich albanische Roma, keine ethnischen Albaner. Solche albanisierte Roma kamen aus den Dörfern des Kosovo, Metohija und Obere Morava und ließen sich in Trubarevo, Katlanovo, Indžikovo, Petrovec und mehreren anderen Dörfern im Tal von Skopje nieder.
1946 gab die Agrarreform solchen albanischen Familien Land für den Anbau, schreibt Dr. Jovan Trifunoski in seiner Studie über die albanische Bevölkerung im Skopsko-Pole 1951-1953.
"Es hat sich gezeigt, dass Toleranz, Koexistenz und Respekt vor Multiethnizität als Konzept unter Mazedoniern gegenüber albanischen Einwanderern wirken, aber ..."
Nach den Untersuchungen von Dr. Trifunoski kam der größte Teil der albanischen Bevölkerung über die Wege, die durch Metohija, dem Kosovo-Pole, durch die Kačanica-Schlucht, aber auch auf den Routen, die von Gjilan zum Kamm von Skopska Crna Gora führen, zum Skopsko-Pole:
"Als das Kosovo-Tal und Gorna Morava mit albanischen Siedlungen gefüllt waren, floss das albanische Element in Richtung Skopsko-Pole. Die Familien Odžilari, Muris und Tendžer beispielsweise kamen nach ihrer Auswanderung aus Nordalbanien über Kosovo-Pole und Gorna Morava zunächst in das Dorf Brest in Skopska Crna Gora und stiegen nach dem Zweiten Weltkrieg von dort nach Singjelič ab.
Die Familie Tairi aus Nordalbanien kam zum Kosovo-Pole und zog bald darauf von dort nach Stulb in Jablanica, kehrte dann nach Gorno Kusče in der Nähe von Gjilan zurück und erreichte 1927 das Dorf Aračinovo bei Skopje.
Die Familie Demiri, die heute in Jurumleri lebt, stammt ebenfalls aus Nordalbanien. Nach Aussage der ältesten Familienangehörigen ließ sich diese albanische Familie zunächst im Dorf Malo Polce in der Nähe von Stimlje im Kosovo nieder, von wo aus sie 1920 Jurumleri in Skopje erreichte.
Der Neziri-Clan ist jetzt in Idrizovo angesiedelt, aber zuvor ließ er sich zuerst aus Nordalbanien im Dorf Prela im Kosovo nieder und kam 1920 nach Idrizovo. Einen ähnlichen Weg gingen die Albaner der Familie Šabani, die heute in Naovo leben.
Sie kamen aus Nordalbanien in das Kosovo-Dorf Belogradče und zogen von dort 1950 in das heutige Dorf. Die Albaner der Familie Škeka, die heute in Ržaničino leben, gehören, wie sie selbst sagen, einer großen Bruderschaft aus Nordalbanien an. Später löste sich die Bruderschaft teilweise auf, so dass getrennte Zweige über Kosovo Pole und Skopje nach Derven kamen, d.h. Matka, Glumovo und Ljubin. Die Albaner von Ržaničino aus der Familie Škeka sind Teil dieser Zweige, die sich später über ein größeres Gebiet ausbreiteten.
Bild: Albanische Schule in Gostivar 1942-1943, benannt nach Ismail Qemali, als die Albaner mit den italienischen Faschisten in Mazedonien kooperierten.
Die bosnisch-herzegowinischen Muslime ließen sich in mehreren Dörfern im Skopje-Tal in Singjelič, Idrizovo, Aračinovo, Butel und Belimbegovo (heutiges Ilinden) nieder und schlossen sich langsam mit den Albanern zusammen.
Die albanischen Siedler, die sich in den meisten Tal Dörfern und in allen Teilen der Region ausbreiteten, brachten den muslimischen Glauben, die Bräuche, die psychischen Qualitäten, den "Rassentyp", die Sprache, den Kulturstandard und ihr Leben mit. Viele Dörfer aus Skopje, die während der türkischen Herrschaft, d.h. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts, nach Angaben der Bevölkerung christlich und slawisch geprägt waren, wurden heute, d.h. nach der Befreiung Mazedoniens im Zweiten Weltkrieg, teilweise oder mehr als die Hälfte albanisch-muslimisch.
Aufgrund der Masseneinwanderung sind die Teile des Skopje-Tals, in denen brandneue muslimische Siedlungen gebaut werden, keine Seltenheit, und in ihnen werden sofort Moscheen und muslimische Friedhöfe errichtet, albanische Schulen gebaut und so weiter.
Unter allen ethnischen Gruppen, die heute in Skopje existieren, d.h. Mazedonier, Serben, Türken, Roma, erfolgt die Einwanderung von Albanern am massivsten, fast täglich, kontinuierlich und lebhaft. Darüber hinaus hat die albanische Bevölkerung den größten Anstieg, so dass ihre Zahl bald noch höher sein wird", schließt prof. Dr. Jovan Trifunoski seine Forschungen zur Einwanderung von Albanern in das Skopje-Tal 1951-1953 ab.
Wer ist Dr. Jovan Trifunoski?
Prof. Dr. Jovan F. Trifunoski, Sohn des mazedonischen Komita Filip Trifunov Lulkov, wurde vor einhundertsechs Jahren im Dorf Vrutok in Gostivar geboren und starb vor achtzehn Jahren in Belgrad. Er absolvierte 1939 die anthropogeografische Gruppe an der Philosophischen Fakultät in Skopje und begann im Herbst 1940 als Assistent an derselben Fakultät seine Feldforschungen.
Von Mai 1941 bis August 1946 war er Assistent an der Philosophischen Fakultät in Belgrad und kehrte dann nach Skopje zurück. Nachdem er 1950 seine Promotion verteidigt hatte, durchlief er alle Phasen seiner Lehrerkarriere. Trifunoski ist Autor zahlreicher Werke auf dem Gebiet der Geographie und Anthropologie, darunter die Bücher über Kačanička Klisura, Gorna Pčinja, sechs Bücher über das Skopje-Tal, ein Buch über das Kičevo-Tal, über das Gebiet Kriva Palanka, Gorna Pčinja, Vranjska Kotlina und Skopska Crna Gora, dem Kumanovo-Gebiet, Strumica-Gebiet, Ovče-Pole, das Babuna- und Topolka-Gebiet, dem Pirin Makedonien und andere.
In Anbetracht dessen, dass er die Forschung immer als Grundlage seiner beruflichen Arbeit betrachtet hat, sind alle seine Bücher reich an Daten über die Herkunft der Bevölkerung, die Geschichte der Orte und die wirtschaftlichen Bedingungen, die für die Geographie und Geschichte Mazedoniens von großer Bedeutung sind. Besonders wichtig sind seine Aufzeichnungen über die Orte und Herkunft der Bevölkerung in den Siedlungen, in denen heute ausschließlich oder mehrheitlich Albaner leben.
Wer sind die Maljoci?
Dr. Jovan Trifunoski zufolge sind die albanisierten Roma in den Dörfern des Skopsko-Pole unter dem allgemeinen Namen Maljoci bekannt: „Die Ältesten dieser Bevölkerung behaupten, sie stammten aus dem Kosovo-Pole, Metohija, Gorna Morava und Drenica. Es ist nicht bekannt, wo sie vorher gelebt haben, aber es scheint, dass einige ihrer Familien in Nordalbanien geblieben sind und dann von dort zum Kosovo-Pole gekommen sind. Die Bevölkerung von Maljoci hat dunkle Haut. Die Maljoci bezeichnen ihre Landsleute, die echten Roma, spöttisch und versuchen den Unterschied zwischen ihnen so groß wie möglich zu machen. Der Friedhof ist getrennt und es werden keine Ehen zwischen ihnen geschlossen." schreib Trifunovski.
QUELLE: Nova Makedonija (Mazedonisch), übersetzt von Makedonien.mk
ENGLISH TRANSLATION: Study from the 50's: Every Albanian family in Skopje has a migration background
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